永遠の炎：パルシャト・ツァフへの思い

「それがネル・タミドの究極の役割ではないでしょうか。小さな民である私たちに、私たちが光をもたらし、光となり、光を求めなければならないことを知らせることではないでしょうか?指導者たちはこの光を管理し保護する役割を果たさなければならないということですか?これがそうでしょうか?イザヤが私たちに諸国民の光となるよう呼びかけたときの意味ではないでしょうか？」

子供の頃から、私はネル タミドに魅了されてきました。ネル タミッドとは、どのシナゴーグにもあるアーロン (聖箱) の前に吊るされている常設の儀式用ランプです。当時も今も、週の中で一番好きな時間の 1 つは、金曜日の夜の直後です。礼拝は、皆が社交ホールに集まってから夜に解散するときに行われ、私はしばしば聖域に戻って、一人で最前列に数分間座っています。 その光を除いて、部屋はいつもとても暗いです。 シナゴーグが明るいと、その小さなランプとそれが実際にもたらす違いを見るのは困難です。 今日に至るまで、私はここが最も瞑想的な空間の一つであると感じています。 ここは私が過去一週間を振り返る場所です。 私は、人のいない静かな聖域の中に、透明感のある場所を見つけました。

今週のセドラ、ツァフでは、あらゆるシナゴーグのネル・タミッドに捉えられている基本的なイメージがあります。「祭壇の火は消えずに燃え続けなければなりません。毎朝司祭はそこに薪を与え、横たわります。」 「その上で全焼のいけにえを消し、幸福のいけにえの脂肪の部分を煙に変えなさい。永遠の火（アイシュ・タミド）が祭壇の上で消えずに燃え続けなければならない。」（レビ記6:5-6） ）。 ラシは、祭壇の火を消す者は、祭壇の火は灯されたままであり、また決して消えてはならないという、1 つではなく 2 つの戒めに違反しているとコメントしています。 R・アブラハム・イブン・エズラは、この繰り返しを別の方法で説明しています。 「日中は外出してはならないと付け加えて」禁止が繰り返される。 たとえ目に見えなくても、炎は常に燃えていることを知らなければなりません。

礼儀

中世フランスの聖書学者ヒズクニは、イスラエル人が荒野を旅していたときでさえ、火は消えることはなかったと付け加えた。 キャンドルを持って歩いたことがある人なら、火を持ちながら歩くのがどれほど難しいかを知っているでしょう。 ヒズクニが引用するミドラーシュの一つは、炎が消えるのを防ぐために金属製のカバーが使用されたことを示唆している。 炎を維持したいなら、炎を守らなければなりません。 タルムードによれば、祭壇上の永遠の炎は本枝の燭台に火を灯すために使用されました (BT Yoma 45b)。 一つの光がさらに多くの光をもたらします。

マイモニデスは、哲学的著作『困惑した人へのガイド』の中で、知恵とたとえ話の力の比喩としての小さな光の象徴について次のように書いています。「ある人が、暗くて家具でいっぱいだった自分の家に真珠を落としました。 「今、この真珠はそこにありますが、彼はそれが見えず、それがどこにあるのか知りません。あたかもそれがもはや彼の所有物ではないかのようです。なぜなら、彼はランプを灯すまでそれから何の恩恵も受けられないからです。」 私たちはしばしば暗闇の中にいますが、私は個人的にしか話せませんが、解決策は不透明のどこかにあり、その暗闇の中にある小さな光がすべてを変えることを知っています。

祭壇と会堂で絶えず燃え続けるその光は、モーセが召命を受けた燃え盛る茂みを燃やしながらも焼き尽くすことはなかった炎を思い出させます。 それは私たちに、シナイ山が神の臨在によって燃え上がった様子を思い出させ、また、イスラエル国家のロゴとなった抑圧の中での楽観主義の象徴としてのハヌカメノラーを思い出させます。 ラビのジョナサン・サックスがタイムズ紙のコラムで次のように書いているように、これらの聖なる火は、ユダヤ人の歴史の暗い時代を連想させる、大規模で制御不能な大火災とは異なります。 「シナゴーグ、神聖な巻物、殺された命。それは、私たちが子供たちや孫たちと一緒に家庭で灯し、神の物語を歌い、希望によって支えられている壊れやすい炎です。」（「すべての圧政を生き延びた信仰の炎」タイムズ紙、2008 年 12 月 19 日)。

私たちを滅ぼそうとした火災のことを考えるとき、ユダヤ法の不明瞭な詳細に慰めを得ることができます。 祭壇にワインの酒が捧げられたとき、あるタルムード学者は液体が炎を消すのではないかと懸念し、次の聖句を引用しました。 6:6）。 この斬新な結論自体が物語っている：「部分的に消滅することは消滅とは呼ばれない」（BT Zevahim 91b）。 たとえ一時的に炎が弱まったとしても、ワインを振りかけたり滴らせたりしても火を消すことはできません。 すぐに元のサイズに戻り、以前と同じ光と熱を提供します。 これも、大切にすべきリーダーシップの知恵の真珠です。 私たちの光は状況によって一時的に弱くなるかもしれませんが、私たちは静かな小さな炎を、決して消えることがないように、見守り、保護し続けなければなりません。

それは、小さな民である私たちに光をもたらし、光となり、光を求めなければならないことを知らせること、それがネル・タミドの究極の役割ではないでしょうか？ リーダーはこの光を管理し、保護する役割を果たさなければならないということでしょうか？ これが、イザヤが私たちに諸国民の光となるよう呼びかけたときの意味ではないでしょうか。 彼は霊的な自信を持って態度をとったのではなく、集団としての義務を表明していた。「主なるわたしは、恵みによってあなたを呼び、手であなたをつかみました。私はあなたを創造し、あなたを契約の民、光に任命しました。」国々 — 光を奪われた人々の目を開き、監禁されている囚人を暗闇の中に座っている人々の地下牢から救い出します（イザヤ書 42:6-7）神は私たちの手を握り、まるでこう言っているかのように私たちを暗闇の方向に向けます。 「あなたは私のパートナーです。 さあ、あなたの光を広げてください。」

暗闇があるところに行きなさい、と預言者は言います。なぜなら、たった一つの小さな光がすべてを変えることができるからです。 同じことが指導者としてのモーセについても言われました。彼は他のろうそくに火を与えるろうそくのようなものでした（ミドラーシュ・ラバ、民数記 11:17）。 世界は暗い、暗い場所になる可能性があります。 あなたの光を必要とする暗闇は何ですか？

エリカ・ブラウンは、イェシヴァ大学の価値観とリーダーシップ担当の副学長であり、同大学のラビ・ロード・ジョナサン・サックス・ヘレンシュタイン・センターのディレクターでもあります。